အက်င့္ေကာင္းျခင္း၊ ဆိုးျခင္းသည္ အက်ိဳးရလဒ္ သေဘာျဖစ္ၿပီး
အေကာင္းက်င့္ျခင္း မေကာင္းက်င့္ျခင္းမ်ားသည္ အေၾကာင္းတရား ျဖစ္ပါသည္။
အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ အက်ိဳးတရားရရိွျခင္းကို အညမညသေဘာအရ အားလံုးလက္ခံၿပီးၿပီျဖစ္သည္။
အသိရိွၾကေသာ္လည္း အသံုးခ်မွဳ (Application) လိုက္နာေဆာင္ရြက္ျခင္းမရိွပါက အလိုရိွေသာဆႏၵကို ဘယ္ေတာ့မွရမည္ မဟုတ္ပါေခ်။
ဗုဒၶလက္ထက္က အေမးတစ္ခု ရိွခဲ့ဖူးသည္။
" နိဗၺန္သြားရာ လမ္းေၾကာင္းကို ျခြင္းခ်က္မရိွ သိရိွၿပီးျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ထိုသို ့ သိရိွရံုျဖင့္ နိဗၺန္သို ့
ေရာက္ႏိုင္ ၊ မေရာက္ႏိုင္ " အတြက္ေမးေသာ ေမးခြန္းျဖစ္သည္။
ဗုဒၶက " မေရာက္ႏိုင္ "ဟု ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ မိန္ ့ၾကားခဲ့ပါသည္။
သံေကာင္းေသာ္လည္း မေသြးေသာ ဓားကဲ့သို ့ျဖစ္ေလသည္။
မူလအေရးႀကီးေသာ သံသည္လည္း ေကာင္းရန္လိုၿပီး ဓားထက္ေအာင္ အၿမဲေသြးေပးရန္လည္း လို အပ္ပါသည္။
စီးပြားေရး တကၠသိုလ္မွ ကထိကမ်ား ၊ ပါေမာကၡမ်ားသည္ စီးပြားေရး၏ အေျခခံ အေၾကာင္းျခင္းရာတို ့အျပင္ ကမာၻ ့စီးပြားေရး အေျခအေနမ်ားကိုပင္ ေစ့ငုစြာ တက္ကြ်မ္းၾကေသာ္လည္း ကိုယ္တိုင္လုပ္ကိုင္သူမ်ား မဟုတ္သျဖင့္ လုပ္ငန္းရွင္မ်ား ျဖစ္မေနၾကျခင္းသည္ မည္မွ် ကိုယ္တိုင္ က်င့္ႀကံရန္ လိုအပ္သည္ကို ျပဆိုေနေသာ ဥပမာျဖစ္ေပသည္။
အေျပးသမားတစ္ဦးကို နည္းစနစ္မ်ား သင္ၾကားျပသေပးေသာ နည္းျပဆရာသည္ အေၾကာင္းတရားတို ့ကို ကြ်မ္းက်င္သူျဖစ္ေသာ္လည္း ကိုယ္တုိင္ ေျပးလမ္းေပၚသို ့ ေျခခ်မည့္သူ မဟုတ္သျဖင့္ ပန္း၀င္ ဆုရရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါေခ်။ စနစ္လည္းသိ၊ ေလ့က်င့္မွဳလည္းရိွ ၊ ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္သူလည္းျဖစ္ပါမွ အကိ်ဳးတရား၏ သက္ေရာက္မွဳကို တစ္လံုးတစ္၀ ခံစားႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
အက်င့္ေကာင္းျခင္းသည္ အတၱကို အေျခခံေလ့မရိွဘဲ အနတၱဟူေသာ " ငါ " မရိွ အရည္အခ်င္းတစ္ပါးျဖစ္သည္။ အလံုးစံုေသာ လူအမ်ားအေနျဖင့္ ထို အရည္အခ်င္း ရွိသင့္သည္မွန္ေသာ္လည္း ဦးေဆာင္သူမ်ားတြင္မွဳအေျခခံအားျဖင့္ ရိွကိုရိွသင့္သည့္ အရည္အခ်င္းတစ္ခုျဖစ္သည္။
ဦးေဆာင္သူမ်ား ေခါင္းေဆာင္မျဖစ္မီ အေကာင္းက်င့္မ်ားမ်ားျဖင့္ က်င့္၀တ္ကို လိုက္နာ ျဖည့္ဆည္းက်င့္ႀကံပါမွ သေႏၶတည္ၿမဲကာ အက်င့္ေကာင္း အက်င့္မွန္မ်ား ရလာမည္ျဖစ္ပါသည္။ ေတာ္ျခင္း ေနာက္လိုက္မ်ားကို လမ္းမွန္ညႊန္ျပႏိုင္ျခင္း စသည့္ အရည္အခ်င္းမ်ားသည္ ထပ္မံျဖည့္ရမည့္ အရည္အေသြးမ်ား ျဖစ္သည္။
ဦးေဆာင္သူ အက်င့္မေကာင္းလွ်င္ အတိတ္ကံေပး၍ ေနရာရေသာ္လည္း ထိုေနရာတြင္မၿမဲတက္ေခ်၊ အဖဲြ ့အစည္းႀကီးႀကီးကို ဦးေဆာင္ခဲ့ပါမွဳ သမိုင္းတစ္ရပ္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ခ်ိမ့္သည္။ အက်င့္ေကာင္းျခင္းသည္ ငါ အတြက္ မဟုတ္သျဖင့္ အဆန္ သေဘာ ပါ၀င္ပါသည္။
မိမိေၾကာင့္ အမ်ားကို အက်ိဳးမယုတ္ေစသျဖင့္ ၿခိဳးၿခံမွဳ၊ ခြင့္လႊတ္မွဳ ၊ အနစ္နာခံမွဳမ်ား ပါ၀င္တက္ပါသည္။ ေလာကီလူသားျဖစ္သျဖင့္ အလံုးစံုေသာ ကိေလသာ မကင္းေသာ္လည္း လူက်င့္၀တ္ေကာင္းမ်ားအျပင္ ေလာကႏွင့္ အမ်ား၏ လက္ခံႏုိင္ဖြယ္ရာေသာ ဘ၀ကို တည္ေဆာက္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
ငါ့ အတြက္ ငါ့ ဖို ့ ငါ့ဘ၀သာ ဆိုသည့္ တစ္ဖက္သတ္ အေတြးအေခၚ၊ တစ္လမ္းသြား အယူအဆမ်ားထက္ အေကာင္းက်င့္သူမ်ားႏွင့္ ဆန္ ့က်င္ဘက္လားရာ ျဖစ္သည္။
ေလာကႏွင့္ ဆန္ ့က်င္၍ ေလာကႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြမွဳမျဖစ္ေသာ က်င့္၀တ္ျဖစ္သျဖင့္ ေလာက၏ ဖယ္ၾကည္ျခင္းကို မလဲြမေသြ ခံရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ယေန ့ကမာၻက လက္မခံေသာ " Win -Lose"
အေျခအေနမ်ဳိးျဖစ္သည္။
From : ေနဇင္လတ္ (လူသို့မဟုတ္ အနာဂတ္ျဖင့္ ရွင္သန္သူ)စာအုပ္မွ
No comments:
Post a Comment